殷受德想了半晌，也没想出有什么乐子。毕竟这才刚刚穿越几天，对朝歌城不熟。
不过，他虽然不熟，但是有人熟啊。
“来人，把尤浑给孤叫过来。”
尤浑作为纣王身边的弄臣，专职溜须拍马，兼职受贿敛财，依靠纣王而兴，跟纣王一荣俱荣一损俱损。
听得殷受德传唤，尤浑不敢怠慢，以最快的速度赶到了琼室。
“大王。”
殷受德左手搂着一个美女，右手搂着一个美女，老神在在地问道：“这几日孤在宫中闷了，你可知宫外有什么找乐子的地方？”
尤浑也没想到，如今西岐大军已经兵临城下，纣王还有心情找乐子，当即心中感慨，不愧是大王，这心理素质那是真的牛啤，非常人能及也！
“大王，城东有一家酒舍，里面有斗鸡可看，据闻非常受欢迎。”
“斗鸡？”
在殷受德穿越之前的那个年代，他也曾偶尔通过媒介得知有斗鸡这么个活动，但是却从没亲身参与过，当即也是来了兴趣，有些兴奋地说道：“前面带路！这次我们微服出巡。”
本来就是一时兴起，要是等御辇那些准备好，殷受德估计都没兴趣玩了。
于是，不一会儿的功夫，换上了便服的殷受德，便在尤浑的带领之下，被贴身卫队拥护着出了门。
对于四千多年前的城市，殷受德是非常感兴趣的，一路上都兴致勃勃地左顾右盼。
殷受德这还是第一次离开琼室，走到外面来。而让他感受很深的，除了扑面而来的远古气息之外，就是这路边随时就会从什么地方钻出来一个喝高了的酒蒙子。
在商代，喝酒非常盛行。
殷商人酿制的酒，主要有酒、醴、鬯三种。
酒是指用黍酿成的酒，类似后来人们酿制的黄酒。
醴是稻谷加少量的酒曲，经短期发酵酿成的甜酒。《说文》中载：“醴，酒一宿热也。”醴酒味甘美性平和，即便多饮也不会醉，直到现代，国内的许多地方都还在酿制这种酒，可谓经久不衰。
至于鬯，那就厉害了，居然是一种用黑黍加香草郁金香酿制的香酒，是殷人在举行祭祀时的专用酒。
其中《说文解字》中就有记载：“以秬酿郁草，芬芳攸服，以降神也。”
甲骨文中用卣盛鬯进行祭祀的卜辞屡见不鲜。郁金香不仅气味芳香，而且还可以入药，具有活血散瘀，行气解郁的功效，可见在当时殷商人已掌握了炮制药酒的技术，这在世界上也是最早的。
而殷商人酿制的酒，不但种类多，而且产量也很大。殷商人崇尚鬼神，经常进行祭祀活动，“国之大事，在祀与戎。”
祭祀和战争是殷商人政治生活中的两件大事，而且在各种祭祀活动中，酒是不可缺少的神圣之物，而且每次的用酒量还很大，以至于都形成了规模化的产业。
对于商朝，殷受德是陌生的，毕竟史书这玩意儿，成王败寇。
比如纣王中的“纣”，在甲骨文中的形象，是一端象丝束的绪，一端象丝束的头，中间是丝绞，说白了就是驾车马后部的革带。
因此“纣”字本义没什么不好的意思，就是一件事物而已，无所谓善恶褒贬。
而且纣王这个称呼，在帝辛活着的时候就已经在用了，这总不能是自己诅咒自己吧？
所以答案就很明显了，“纣王”之“纣”是被后人强行赋予“贱仁多累”、“残义损善”之意，即“纣”本来没什么不好的含义，完全是后人因帝辛恶行而附会字意，使之带有贬义。
毕竟谥号的玩法也是起源于西周，商朝时根本没有，而考虑到西周是靠造纣王的反而得的天下，那么纣王的“纣”变成恶谥，也就不是什么难以理解的事情了。
看着眼前这无比陌生的时代，殷受德心中感触颇多，此时的他，还并没有打算要扛起大商的江山社稷。
毕竟他来到这里，总共就十来天的时间，外面还有号称几十万的西岐大军围着，让他为了殷商的崛起而奋斗，他是真的做不到啊。
只能当一天和尚撞一天钟，混到哪算哪了。
虽然外面的景色让殷受德有一种浏览实景历史模型的既视感，但是看得多了，也感觉就那么一回事了。
过了好一会儿，殷受德问道：“到地方了没有？”
尤浑连忙凑近讨好地说道：“大王，马上就到了。”
殷受德一巴掌拍在尤浑的后脑勺上：“我不是说了这次是微服出访吗？不要叫我大王！”
“好的，大王。”
“我尼玛……”
不久之后，两人到了斗鸡的酒舍。
这里面还挺热闹的，人声鼎沸，生意兴隆。
扑面而来的生活气息，虽然混杂着一些乱七八糟的味道，却也殷受德有种过年回到乡下的亲切感，顿时十分受用，便随口问了句：“这里生意不错嘛，谁家开的啊？”
如今朝歌被围困，又有流言四起，不少地方都显露出或肃杀或忧愁的气氛，这么热闹的地方是少有的。
尤浑当即腆着脸赔笑说：“不敢欺瞒大王，这酒舍其实是我家侄儿开的，一点小买卖，让大王见笑了。”
反正殷商都要完犊子了，殷受德也懒得批评尤浑这种假公济私的行为了，只是说道：“我就说嘛，要不然也不可能有这么多人。”
然而，尤浑不愧是一等一的弄臣，做正事的能力他或许没有，可声色犬马什么的，那却是一把好手，听了这话，反倒像是受了侮辱似的，骄傲地拍着胸脯表示：“大王还请放心，此地的斗鸡是真个儿有趣，看过的都说好，所以才能吸引这么多人过来吃酒，今日必让大王尽兴而归。”
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